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  • 江西佛教文化之对外交往

    ’’结束后,全省各寺院加强对外交往,多方增进友谊。据不完全统计,1980~1998年底,全省佛教界接待日本、新加坡、马来西亚、美国、比利时等地而来余批宗教团体和数万佛教徒访问、考察、参拜。其中有...567~568)之间,与鸠摩罗什、玄奘、不空并称中国佛教四大译经家之一西竺僧人真谛,先后3次人赣,弘法长达23年之久,从豫章(今南昌)到江州(州治在今九江),再往南康、临川。行履遍及大半江西,译出《弥勒...

    不详

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  • 一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《步洪》诗赏析

    一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《步洪》诗赏析  作者:郑子运  赵宋是儒学复兴时代,宋代儒学复兴是宋儒“援佛入儒”结果。佛教对宋代文学也有巨大影响,这表现在许多文学家具有较深佛学修养...佛教影响,以名作《步洪》最为突出,全诗如下:  长洪斗落生跳波,轻舟南下如投  梭。水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨。  有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡。断  弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷。四山  ...

    郑子运

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  • 峨眉神秀绝瀛寰 云山景色好流连

    知道,组成峨眉山秀色里林木,并不都是自然形成原始森林,大多是千余年来那些修住此山历代僧侣和山里农民辛勤护树、勤劳植树结晶。  据清康熙廿二年(1687)成书《峨眉山志》(翰林院修撰蒋超著)及...如傲霜斗雪箭竹,婀娜多姿杜鹃,世界罕见珙桐……群芳吐艳,争奇斗妍,蕴秀藏幽,把纵横二峰峦妆点得如同“云鬟凝翠,鬓黛遥妆”,这固然是大自然厚爱,但也是峨眉山历代僧人辛勤培植和精心护林伟绩...

    释通孝

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  • 关于唐县卧佛解读

    关于唐县卧佛解读  卧佛及其周围余尊佛像颇有气势  面部被毁菩萨造像  有近千年历史浮雕群像,大小佛像个个栩栩如生   今年早些时候,北宋庆历年间凿于崖壁上一尊颇具规模卧佛及其周围余...库时用碎沙土埋了。为得到实物验证,2004年春天,寻挖卧佛工程在库边崖壁下开始了。不久,一尊身长4.57米、高1米、右手屈弓枕在头下、左手直放卧佛渐渐展现真面,另外在卧佛周围,还发现了余尊形态...

    不详

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  • 普贤行愿与和谐社会——“普贤与中国文化”学术研讨会综述

    入法界品》不同译本出现与传承,使四十二字门承载了更为丰富佛教文化内涵,而且得到更为广泛传播。从七世纪下半叶至九世纪上半叶余年间,由于统治者崇信与提倡,以及佛教僧徒自身弘宣,华严宗与密宗...宗局与腾冲县人民政府承办“普贤与中国文化”学术研讨会于2006年3月在云南腾冲隆重召开。国内专家学者、嘉宾共约60人与会,收到论文26篇,约30万字。出席大会并做大会发言有...

    华方田

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  • 古羌人世居地藏传佛教寺院

    东进与汉文化西传交融,为明代汉藏文化交流研究提供了佐证。尤其是国内研究藏传佛教结构范围。“专家组在妙因寺、感恩寺、东大寺、显教寺、海德寺等处发现余幅坛城图案,为藏传佛教研究提供了丰富而珍贵...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 鲁土司衙门内妙因寺 screen.width-333)this.width=screen....

    杨雅琴

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  • 读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》

    10月,邓先生先后被邀请参加在清华大学举办首届全国环境哲学研讨会和在贵州大学召开第二次全国生态美学研讨会。值得一提的是,两次全国生态美学研讨会和近几年发表来篇生态美学论文中,系统地将生态美学与...读邓绍秋先生《道禅生态美学智慧》  刘俊男  《株洲师范高等专科学校学报》今年第一期发表了邓绍秋先生大著《道禅生态美学智慧》(2003年12月由延边人民出版社出版,系湖南省教育厅2003年科学研究...

    刘俊男

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  • 一念逾新罗 刹那含永劫

    可以明显看出佛教影响,以名作《步洪》最为突出,全诗如下:   长洪斗落生跳波,轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起,乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落,骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手,飞电过隙珠翻荷。四...苏轼因事未能同往。十月,苏轼与从杭州来访僧道潜(参寥)放舟百步洪,尽兴而归。作诗两首,一赠僧道潜,一赠王巩。本文所论是赠给僧道潜一首。   苏轼所游步洪,《清一统志》卷一百徐州府一云:“步...

    郑子运

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  • 川中宝珠:安岳佛教石刻

    ,宋以后数量较少。近年来文物普查统计,安岳县境内共保存有佛教石刻二余处,窟龛一千多个,造像两万多尊,其中3米以上余尊。据专家考证,安岳佛教石刻营造时间及艺术风格都享有上承云冈、龙门、敦煌,下传...应弥陀佛四十八愿,刀刀发愿誓救众生,感顶上千天乐,不鼓自鸣;炼阴以示绝欲,感天降七宝盖,祥云瑞雾捧拥而来;炼两膝供养诸佛,发愿与一切众生,龙华三会,同得相见。虽经种种难行苦行,柳本尊总是那么安详...

    李桂红

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  • 北京佛教丛谈

    传播由此进入了一个新阶段。此后直至魏明帝时代余年里,洛阳佛教逐渐兴盛起来。其时,王宫旁就有一座佛寺,明帝嫌吵闹,但并不简单地一毁了事,而是妥善地将它迁往别处,并在原寺址修建了一座有佛家意味莲花...  北京佛教丛谈   佛教是怎样传到北京来   佛教传入中国有悠久历史。一般认为,佛教正东汉明帝时传入中国。《后汉书·楚干英传》载汉明帝“梦见金人长大,项有日月光,...

    巨赞法师

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